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第302章 妇女纺织手工劳动，封建父权家庭的隐身，何等的悲哀？[2/3页]

　　不能不讲究的......”

　　“但面对未来市场行情和专业手工劳动收入前景的不确定性，她们也会作出相应调整，如将缠足的年龄推迟将双脚缠得更松。”

　　“当手工劳动收入极微薄时，母亲也就不再严格强制缠足，面对女儿的抗议也开始通融。”

　　“在二十世纪早期，经济环境的变化迫使女性走出家门寻找劳动，但女性在公共领域中的就业障碍尚未扫除。即未婚女性外出就业会带来丧失名誉的危险，已婚女性出门劳动又必须牺牲照顾孩子的时间。”

　　“但同时女性作为一种资产的价值，将其限制在家中劳动并表扬她们谦卑勤奋的手工劳动及小脚的做法，又与女性的新式经济处境格格不入。”

　　“根据官方数据，有关手工产品恢复和生存的历史中缺少了以女性为主的即妇女织布，女孩防线的乡村家庭式作坊数量锐减甚至被取代的部分内容。”

　　“那些因为缠足待在家里的女性就业机会由此大量流失的事实，反而隐藏在所谓的女性不值钱或她们仅是赔钱货的民间俗语，背后构成一种无形的剥夺。”

　　“梁启超作为著名的改革家、女性教育倡导者，却也赞同女性待在家中没有价值的论调。”

　　一方面，历史人物和事件往往具有多面性。

　　梁启超倡导放足，虽有推动社会进步、解放女性身体的积极意义，但也存在未能充分顾及女性其他苦楚的局限。

　　不能因其有不足就全盘否定其贡献，也不能因有贡献就无视其缺陷。

　　另一方面，历史发展也是复杂的。不同时期的社会、经济、文化等因素相互影响。

　　比如缠足习俗的产生、盛行与当时的父权家庭观念、经济需求等相关，而其废除也是随着时代变迁，工业化推进、思想解放等多种因素共同作用的结果。

　　闻言邓绥微微皱眉，轻轻叹了口气。

　　这其中母亲的无奈亦令人痛心。

　　当纺织变革，这些女子便被无情抛弃，还遭人讥讽。

　　而世人却不知这背后的关联，这所谓的风俗蒙蔽了多少人的双眼，让女子的苦难如石沉大海。

　　因生活所迫，竟要对亲生女儿

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第302章 妇女纺织手工劳动，封建父权家庭的隐身，何等的悲哀？[2/3页]

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